在臺灣，藏傳佛教也是日益興盛的教派，臺南市的古剎重慶寺原屬禪宗 臨濟宗就因改宗，現在轉為西藏 密宗 噶舉派（白教）的分院。 显宗. 藏傳佛教中並沒有部派佛教傳承，但在四部宗義中以說一切有部及經量部代表部派佛教，以唯識及中觀代表大乘顯教。
童子命是凶煞之一 也叫作童煞子。 在民间传说中童子命的人前世为天上的童男童或女，因犯错受罚或带有使命今世流落人间，一般多灾多难。 犯童子煞的人可以用"一生霉生运连连"来比喻也不足为过。 问犯：童子人煞的对其一有生何影响？ 何特征？ 1.犯童子人煞的外貌于正常人说，比较好看秀气就，像画中的童子一样。 多为俊男美女，起码中等上。 2.诸事不顺，命运规律被打破，做什么事都艰难费劲，努力也很难功成，容易霉运当头。 3.婚姻感情不利，晚婚，谈恋爱谈不长久，不会谈恋爱，会因为各种阴差阳错从而分手，早婚头婚难持以维或者矛重盾重，先天婚姻不顺严，重者会出现丧偶情况。
金色／黃色 （1）黑色 七師傅 表示要 旺財運 ， 銀包 就要有「五行」中的「金」屬性，而 黑色 屬「水」。 在五行相生的關係中，水生不出金，只有「金生水」，使用「水」屬性顏色的銀包有花錢如流水的意思，即是用錢會較多。 （2）藍色 藍色 和黑色一樣屬於次吉的選擇，不是最差但也不太好。 雖然有人認為「水為財」，所以用藍色的銀包可以旺財運。 但是，七師傅表示對於銀包而言，「金」才是「財」，而藍色和黑色一樣，同樣是屬「水」，不但無法旺財，還會令銀包主人用更多錢。 （3）紅色／粉紅色 在所有顏色中， 紅色 和 粉紅色 是最差的選擇，因為紅色和粉紅色都是屬「火」。 在五行相生相剋的邏輯中，火會剋金，所以不利於財運。 而且，紅色和粉紅色都有赤字的意思，所以使用紅色或粉紅色銀包的人在財務上很容易有赤字。
滑鼠蛇是香港常見的無毒蛇之一，屬日行性蛇種。 Ken 的正職是拍攝野生記錄片，為準備隨時出動捉蛇，背包常備捉蛇手套、不同尺寸蛇袋、蛇勺、蛇鉗、頭燈等。 捉蛇手套長約 30 至 35 厘米，緊緊包裹蛇王的前臂，手套有摺痕讓蛇的毒液容易流走，內層加入鐵網等，非常堅固，「以前香港蛇王會用勞工、燒焊手套，但其實一咬就會穿」。...
汽車風水｜車牌號碼. 車牌號碼一直以來都是備受關注的話題，特別是在風水方面。挑選適合自己的幸運號碼不僅能夠為自己帶來好運，還能夠增添車輛的氣場。那麼，如何選擇適合自己的車牌號碼呢？ 首先，我們要注意車牌號碼的尾數，因為它們與五行有關。
店裡招財可以收銀台左手擺放招財神獸，左邊進，進財；右邊出，吐財。 或是招財神獸飾品直接佩戴身上。 貔貅：貔貅神獸能幫主人招取錢財，咬住錢財，進不出，因此是最佳、招財、守財神獸。 正面朝外擺放。 金蟾：三腳金蟾神獸能夠招財、招貴人、穢化煞，能夠消除紛爭及小人侵擾。 正面內擺放。 金雞：金雞背靠牆擺放，代表有靠山，雞頭朝外，幫你啄回金銀財寶。 正面朝外擺放。 做生意闆們接觸「計算機」，看到有人計算機上黏貼一枚硬幣，這有兩種用意：1.招財：代表著利用「錢滾錢」取「財源滾滾」意思。 2.提醒自己要「錙銖」：大家賺錢，所以不管是收錢是找錢客人，計算上不可馬虎。 財為水，金水相生、生生不息。 可以店內設計一個中島櫃，讓客人進店裡能有像流水，轉彎、打轉動線。 行雲流水能幫你帶入源源不絕財源。
坎卦是《 易經 》 六十四卦 之一，展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性 [1] 。 "坎"（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。 坎卦的代號是2: [2] 2，表示 主卦 和 客卦 都是坎卦， 卦象 是水， 陽數 是2。 兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。 主方應當謹慎行事，誠懇地維持與 客方 聯繫，做到 互利雙贏 ，共同克服困難。 紅色表示當位的爻， 天藍色 表示不當位的爻。 坎卦中沒有 有應 關係。 易經六十四卦 第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。 象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。 中文名 坎卦 別 名 坎為水 出 處 易經 卦 位 第29卦 卦 象 上下卦 目錄 1 原文註釋 2 爻辭解釋 3 坎卦詳解 4 易象
運は育て、実らせるもの──古代中国で伝承されてきた九星気学は、この思想をもとに「動」の情報を活用した運命学。 そんな九星気学で読み解く2024年はいったいどんな年？ 自身の九星を知り、性格の傾向や避けるべきこと、向いていること、各星との相性もぜひチェックして。 By KOKOri. 、 YAKA MATSUMOTO As told to MAHO FUJII...
"利涉大川"，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。 《象》曰：风雷，益。 君子以见善则迁，有过则改。 初九，利用为大作，元吉，无咎。 《象》曰："元吉无咎"，下不厚事也。 六二，或益之十朋之龟，弗克违。 永贞吉。 王用享于帝，吉。 《象》曰："或益之"，自外来也。 六三，益之用凶事，无咎。 有孚。 中行告公用圭。 《象》曰："益用凶事"，固有之也。 六四，中行告公，従，利用为依迁国。 《象》曰："告公従"，以益志也。 九五，有孚惠心，勿问，元吉。 有孚，惠我德。
藏傳佛教寶瓶 - 女主管辦公室風水 -
